论经典
和钒（我师傅）谈起名著经典之类的。
【以下观点仅代表个人。可能你研究更透彻会有不同见解。无妨。】
钒：“‘吾十有五而志于学，三十而立 四十不惑 五十而知天命 六十耳顺 七十从心所欲 不逾矩。’你们是怎么翻译的？”
钒：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩 这是高中给的翻译。”
钒：“ 事实上的翻译应该是 我从小学习 到了15岁我就大概知道我学习的放向了 之后朝着这个方向摸索到了三十岁 我就大概知道这一生要做什么 四十岁的时候 我就对我的目标不再有怀疑 五十岁大概知道了人生的轮廓 六十岁的时候 不论其他人如何评价 我都不会改变了 到了七十岁 我做我想做的事情 自然不会超出我的规矩。”
钒：“有朋自远方来 不亦说乎，你怎么翻译？”
我：“有朋友远道而来，难道这不值得高兴吗？”
钒：“有朋友愿意从远方赶来看我，这是对应上面的三十而立的。不是朋友来高兴，是朋友愿意来，说明我没有让人讨厌的东西，我受大家喜爱。我立的方向没有错，所以我朋友愿意有空就来找我。不是说朋友来我高兴，而是说我做的好高兴。”
我：“天哪竟然有联系。”
钒：“学而时习之不亦说乎。你翻译一下。”
我：“学习并且不断温习难道不是一件快乐的事吗。”
钒：“我一直在学习，然后时间久了，也就成了习惯。这是很快乐的事情了。孔子讲究用，这里的时习，其实有实习的意思。要是联系十翼的话，就变成：学习，然后我逐渐能够使用他，不是让人很愉悦么。不然，天天复习有啥高兴的。”
我：“目瞪口呆。时习，在课本应该是翻译成时时温习之类的吧。一直觉得论语无聊。”
钒：“所以，之所以论语学起来没用是因为没有趣深究。”
我：“我觉得论语里面我最喜欢的一句话，就是‘己所不欲，勿施于人了’。”
钒：“估计你翻译也是错了。”
我：“己所不欲勿施于人，我理解的是，自己不愿意干的事情，就不应该强求别人去干。”
钒：“应该是无论自己喜不喜欢都不能强制要求别人接受你的看法。 ”
我：“ 哪个字翻译成看法。。”
钒：“论语本身就不是直译的。直译就是形式。”
我：“也就是说你那样翻译是理解。就是联系了很多因素。”
钒：“恩。这是根据周易的论调翻译的。孔子为周易专门写了本书，叫十翼。”
我：“周易其实是说风水八卦的吗？”
钒：“不是，周易讲的是规律，我举个例子，周易乾卦，‘ 卦辞 现群龙无首 吉 元亨利贞’。”
我：“规律指的是自然规律吗？”（愚蠢如我并没有看懂他上面的一句卦辞在讲什么。）
钒：“嗯，也可以叫做规矩。做人做事 遇到什么情况 该注意什么。不是给结果，而是指导如何避免犯错。”
我：“那孔子写的十翼是关于什么的？”
钒：“相当于是注释吧，因为周易太难读了。”
我：“所以说，论语跟周易有一部分是相通的吗？”
钒：“恩。孔子观周易，赞周易。周易是百家的思源，周易基本上可以叫做，中华社会的基石。基本上所有的学前教育方式都出周易。”
我：“只不过周易好像。。很多人都是以为是八卦算命的。”
钒：“子曰：善易者不圤。因为算这东西有市场，学点皮毛就喜欢算了，于是乎 ，周易里面，这个最小的作用就被无限扩大。但是周易不能算结果。凡是告诉你结果的，都是骗子。周易给的是几条可以走的路。”
我：“我觉得这就和塔罗牌，还有什么占卜是一个意思。其实很多人都觉得塔罗牌就等于占卜，然后用塔罗“占卜”出的结果，不符合他们遇到的结果，就说是骗人的。其实塔罗也都是起到一个指引的作用。因为塔罗牌使用的时候，是被测者心里要想一个问题，然后测的人，要通过他的这个问题去选择适合这个问题的占卜方式，接着给出指引。就并不是告诉他，会是一个结果 。而所谓的星象也是这个道理，应该是吧。”
钒：“怎么说呢，周易是建立在自然基础上的。里面的吉凶是说是否合乎自然规律，也就是说占大事可，小事未必。中国社会都走周易给的规律 。”
我：“ 一开始你讲到周易，我想起来我们学校有个人叫周易。”
钒：“ 周不是姓。不是说周文王姓周才叫周易。周是全，易是太极。太极就是阴阳。周易书名翻译是：全宇宙。”
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